交际乐园 ● 刘晏君 在某市第三中学“驴友社”一次会议上,陈果同学主张收取会费,结果引发了争执。 张鸣山拍案而起:“我们创办‘驴友社’,是为了旅游交友、扩大视野,不是为了收钱!” 陈果说:“收钱并不是我们的目的。我们举办活动、创办《三中‘驴友’》,都需要经费……” 张鸣山装作恍然大悟,说:“恐怕没有这么简单!经费可以拉赞助,没有经费我们AA制……我就纳闷了,你为啥非得主张收钱呢?我看你跟你爸一样,顶多就是买菜小贩,一毛钱也会看在眼里!” 陈果脸色煞白,抓起矿泉水就砸了过去……结果,张鸣山额头挂了彩,两人都被学校点名批评,筹划了两个月的“驴友会”也付诸东流。 事后想想,要是两人都能心平气和,就事论事该多好,也不会出现这一幕“丑剧”。陈果说话并不激烈,宛若温柔的兔子;可惜,张鸣山咄咄逼人,还进行人身攻击,又拿陈果老爸说事,把陈果逼上了绝路,逼得“兔子”也咬人。 在中国历史上,把“兔子”逼上绝路的现象也屡见不鲜。 汉武帝时,有个宠臣叫江充,权力很大,甚至可以先斩后奏,诛杀地方官员。 有一次,太子刘据的家丁走错了路,进入了专门为皇帝设置的车道。江充立即扣押,并没收车马。太子闻讯,忙来道歉。江充非但不予理会,反而到皇帝面前告黑状。 后来,有人在宫里搞“蛊术”,制作木偶,借以诅咒别人。汉武帝命令江充来查处这件事。江充趁机将太子那骄傲奢侈、不守法度的表哥打入死牢,还杀其全家,就连两位公主、大将卫青之子也受到牵连,全部被杀。 江充派人先到失宠的嫔妃住处搜查,一旦抓住,就用烧红的铁钳烙其体肤,逼迫对方“认罪”并诬陷别人。就这样,一连十、十连百地牵连下去,江充先后杀掉很多人。然而,他的目的并不在此。 这时,皇帝年老体迈,在甘泉养病。京城只剩下了皇后与太子,江充趁机在太子宫埋下木人,又明目张胆地搜查太子宫,将这些木人悉数掘出,企图借此杀掉皇后和太子,以免太子登基后报复他。太子被逼上绝路,只好发布号令,调兵遣将,一举杀入江充大营,活捉江充,当即斩首示众。 江充扣押太子车马,太子反而去道歉,可见太子并非仗势欺人之辈。可惜,江充心术不正,担心报复,一步步将太子逼上绝路,杀其亲戚、制造声势、诬陷太子……把一个温良的太子,逼成了杀人之徒。殊不知,一个人被逼到穷途末路时,只好拼个鱼死网破、你死我活。这江充不懂得给人留有余地、别把人逼上绝路的道理,结果命丧黄泉,也是活该。 兔子本温柔,奈何人逼之?与温柔的兔子和睦相处多好,干吗非得逼迫人家变成“恶魔”呢?古人说,“凡事皆要留余地”,既是给别人留点回旋的空间,也是给自己留下一条退路,如果逼迫太甚,兔子自然会咬人了,最终受到伤害的,只能是你自己。 反过来说,与人交往,懂得给人留有余地,得饶人处且饶人,“兔子”不但不会咬人,还会与你和睦相处,互惠互利。 一天,农场场主杰姆逊的牛逃走了,偷吃一个农夫的庄稼。农夫没有通知他,就把牛给杀了。杰姆逊得知后,十分气愤,带仆人去找农夫算账。 半路上,杰姆逊和仆人遇到了寒流,差点被冻僵了。他们到达时,农夫不在家。农妇热情地邀请他们进去烤火。杰姆逊发现,农妇十分憔悴,家中有六个瘦弱的小孩。农夫回来后,妻子告诉他:“客人是冒着严寒来的。”杰姆逊刚要说明来意,农夫却跟他们握手,留下他们吃晚饭。 晚饭很简单,农夫抱歉地说:“家里没有什么好东西,只好请两位吃些豆子。我刚刚在宰牛,起风了,没能宰好,很抱歉。” 仆人一直等待杰姆逊责问杀牛的事,但杰姆逊只跟这家人说笑。孩子们听说有牛肉吃,便高兴得大声欢呼。饭后,农夫夫妇一定要他们住下。于是,两人又在那里过夜。 第二天早上,两人吃得饱饱的上路了。杰姆逊绝口不提牛的事。仆人埋怨:“我还以为你为了那头牛要惩罚他呢。”杰姆逊说:“我本来有这个念头。但我后来想了一下,就算我逼他,他也未必赔得起那头牛。你知道吗?其实我并没有白丢一头牛,我得到了人情。世界上牛何止千万,人情却稀罕。” 农夫虽然杀了牛,但他仍然是弱者,与杰姆逊一样,都属于温顺的“兔子”。 丢牛的杰姆逊和贫穷的农夫都没有“逼迫”对方,杰姆逊并没有逼对方赔牛,因为那样会激起农夫反抗或铤而走险。农夫一家并没有因为穷而拒绝陌生的客人,如果这样绝情,在寒冷的冬季不肯施予帮助,而是把他们逼到外面,可能会引起杰姆逊的嫉恨和报复。双方都给对方留下余地,留下人情和温暖,反倒收到了良好的交际效果,农夫家得到了牛肉,而杰姆逊得到的,是人情和温暖。 我们回到文章开头,假如张鸣山这么说: “呵呵,可能我们的看法永远也不会合辙。可是那没有什么,也许我们都是错的,也许我们都是对的,这也不是不可能的事。咱还是请社员投票来解决吧。” 那么,张鸣山也就不会挂彩、挨批,无辜的“驴友社”也就不会解散了…… 不逼兔子咬人也不是什么难事,只要能容人,交往中给人留有余地,也就是给自己留有余地,给人一座桥,给己一条路。 (编辑 赵立涛 litao2413@163.com)